El Index inquisitorial de la Universidad de los Andes

Por AAJ (conocer al corresponsal)

Primera vez que escucho de Ángel Soto, seguramente ustedes también. Es Director del Instituto Democracia y Mercado (¿?) de la Universidad de los Andes y al parecer profesor de historia.

El nombre del instituto me parece una más de las tantas horrorosas asociaciones pegadas con saliva (como familia y sociedad, persona humana, servidumbre y libertad, coito y culpa) que se acostumbran a levantar a los pies de la cordillera –con cierto patetismo– como binomios indisolubles e imponibles.

Bueno, como a mi, a Soto nadie lo conoce. Pero, a diferencia mía y a juzgar por su columna en La Segunda –algo se deja ver en su fisonomía también– parece uno de esos tipos que en su intimidad celebran con enjundia la Inquisición y que gozarían con ridículo sarcasmo ver quemarse a Giordano Bruno, después de haberlo “sapeado” con la curia, cual Moncenigo.

A propósito de la entrega del libro “Las venas abiertas de América Latina” que le hizo Chávez a Obama, Soto reaccionó de manera histérica con una columna en la que le faltó poco para comparar el libro con una carta con ántrax.

“Obama, como es su costumbre, lo recibió (el libro) con una amplia sonrisa que habla de su educación, pero también de su desconocimiento de lo que se le entregaba. Porque de saberlo más bien debiera ser tema para preocupar a sus agentes de seguridad, dada la toxicidad del contenido. Un verdadero atentado a la seguridad nacional”. Sí, estimados, increíblemente ridículo.

Soto, sin asco, enumera una serie de libros, pasquines en su decir, que considera dañinos para todos quienes vivimos en la fracasada Latinoamérica, como la llama él:

- “La historia me absolverá”, de Fidel Castro.
- “La guerra de guerrillas”, de Ernesto Guevara
- “¿Revolución dentro de la revolución?, de Regis Debray
- “Dependencia y desarrollo en América Latina”, F. Cardoso y E. Faletto
- “Hacia una teología de la liberación”, de Gustavo Gutiérrez
- “Para leer al Pato Donald”, de Ariel Dorfman y Armand Mattelard

No desmenuzaré su columna, porque básicamente es una porquería, de una simplicidad mórbida. Tampoco hablaré de Galeano ni de los autores prohibidos recién citados, porque pienso que muchos de ustedes leyeron alguno de ellos y tendrán su opinión al respecto. Sólo volver sobre el último desmadre de Soto: “Ojalá que el presidente norteamericano le devuelva la mano a Chávez regalándole Camino de servidumbre, de F. Hayek o la Acción Humana de L. Von Mises”.

Nuevamente, en mi carrera por constatar perogrulladas, sólo quiero consignar por escrito el hecho de que hoy existen lugares en Chile, centros de conocimiento y formación, en los que se prohíben lecturas sin siquiera un mínimo de pudor. Centros en los que en vez de incentivar el desarrollo de un pensamiento propio, se formatea a la gente, como computadores, a punta de lecturas “en regla” elegidas minuciosamente.

¡Ejemplo de Universidad!
¿Qué clase de universidad es una que le impone a sus alumnos cómo pensar? ¿En qué se diferencia, entonces, un profesor de esa universidad de un pontífice o un pastor o un gurú en trance?

En la década de los 60’, la Iglesia católica dejó de publicar su Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum, donde se encontraban todos aquellos libros que la curia encontraba que eran perniciosos para la fe. Entre los autores cuya lectura era motivo de expurgación estaban Erasmo de Rotterdam, nuestro Giordano Bruno, Voltaire, Rousseau, Bacon, Descartes, Hobbes, Pascal, Kant, Stenhdal, Balzac, Zolá, Comte, Victor Hugo, Flaubert, el anónimo autor de la novela “El Lazarillo de Tormes” y uno de los últimos en ser integrados en la lista, Sartre.

Para Soto y la Universidad en la que se desempeña, el conocimiento es un asunto de fe, un dogma. Interesante sería saber cómo Soto enseña historia. Me imagino que el sólo pensar en Hobsbawm le debe producir diarrea con escalofrío y de Salazar (Premio Nacional de Historia), ni hablar. Quizá, por allá arriba, en la Universidad de los Andes, Salazar corra la misma suerte que Nietzsche a quien la Iglesia no incluía en el Index, pues no tenía el valor para deletrearlo en su lista y –luego de que perdiera la potestad de enjuiciar y quemar a los herejes– lo castigaba haciendo como si no existiera.